Hopp over navigasjonen - Gå til hovedinnhold
Hopp over kontaktinfo - Gå til hovedinnhold - Til toppen av siden
Postboks 3045, Elisenberg
0207 Oslo
Telefon: 22 55 39 75
E-post:
Hovedansvarlig:
Webmaster:
Gå til sidebunn - Til toppen av siden

Hvis det hadde skjedd en evolusjon av artene, kan den ikke på noen måte forklares av tilfeldighet uten at vi bruker et filosofisk kunststykke og gjør tilfeldigheten til et slags kreativt prinsipp. Det er på en måte hva ny-materialisten Jacques Monod har gjort i sin berømte bok «Chance and necessity» (Tilfeldighet og nødvendighet). Han tar fra Gud hele planen og det endelige målet og gir det til de første atomene og til selve tilfeldigheten. Før ham vedgikk Darwin: «Kort sagt hender det at jeg snakker om naturlig utvelgelse som om det var en intelligent kraft.»
Av alle disse og andre grunner er den ny-darwinistiske evolusjonsteorien gal. Det er grunnen til at en fransk vitenskapsmann allerede i 1938 skrev i l'Encyclopédie Francaise: «Evolusjonen er en slags dogme som dens egne prester ikke tror på lenger, men som de opprettholder for folkets skyld.»
Jean Swyngedauw, fransk doktor i fysikk, forfatter av «La vie ne peut pas être le fruit du hasard» (Liv kan ikke være et resultat av tilfeldigheter) (utgitt 1991): «Darwinismen er en religiøs blind tro som tillegger guden Tilfeldighet skapelsen av hele den levende verden, mens tilfeldighet i termodynamikken er kjent som kaosets herre.»
Jean Servier (1918-2000, fransk historiker og forfatter): «Evolusjonen er blitt en religion som hele tiden blir motsagt av fakta: dens eneste mål er å gi mennesket en grunn for dets tilstedeværelse på jorden. I stedet for Guds vilje setter de en mystisk tendens hos alle levende former til å utvikle seg mot en høyere grad av fullkommenhet.»
Den dogmatiske holdningen til de materialistiske vitenskapsmenn kan illustreres av disse to kommentarene:
Professor Yves Delage (1854-1920, fransk zoolog): «Hvis det eksisterte en annen vitenskapelig hypotese enn den som ligger utenfor erfaringens grenser, ville et stort antall utviklingsvitenskapsmenn forandre mening og betrakte den som helt utilstrekkelig bevist. Det er imidlertid ingen annen hypotese unntatt den at alle arter, til og med de høyeste, har oppstått spontant og at skapelsen har skjedd ved hjelp av en eller annen guddommelig kraft. Begge disse to hypoteser er like uvitenskapelige [...]»
Maurice Caullery (1868-1958), som var professor i biologi ved Sorbonne-universitetet i Paris, forsket på «Evolusjon av organiserte vesener», forfatter av «Problemet med evolusjon» (1931): «Man burde gripe til en skaper for å forklare det at levende vesener oppstår, men skapelsesteorien er uvitenskapelig, omformingen av arter er et faktum. Evolusjonens faktum står klart fram, bare mekanismen er usikker [...]»
Sidene vises best med Firefox2, 1024 X 768 oppløsning | Copyright © 1999-2011 FFWPU Int. All rights reserved.
Webdesign: NOVAPROFIL © 2004 | Konvertering: Clik Media | Info om nettstedet | Til toppen av siden